好文筆的小说 劍卒過河 小說劍卒過河笔趣- 第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 長才廣度 澄沙汰礫 看書-p3
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 家人鑽火用青楓 以湯沃沸
是斬得快？一仍舊貫長得快？
一看這種教學法，就寬解劍修是想在嫌隙恢復正規前面，把這十二個給斬沒了，倒要察看宗巴再有哎呀別樣的方式！
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身影一縱，早已陷入了廣昌居士神的糾結，同時數十萬道劍光一斂，泯道境，就徹頭徹尾是功用的集中，對着磷光大佛和藹一斬！
那就獨下一期轍，讓兩個沙彌之一陰陽轉手！
這兩個僧，都是修的小乘之教，也是上古最新星的法力，和如今主全國過時的小乘佛法再有言人人殊，最到底的，即便對香火的使用還沒云云透闢，這讓他的績功效組成部分抓瞎！
要想引出骨子裡的那兵戎，不過的主意是自各兒現出龐大鼻兒，他可不想如此做，別倒把自個兒淪爲危險。
現在時的廣昌仙人，化身持佛幡的檀越神，幡旗翩翩飛舞，顛簸中，佛力飄蕩，攻防兼有，走的是相形之下習以爲常的教義門道，但勝在佛力紮實，與世無爭；像他這般的香客遺照，毀一下內核無效，頓然就能化身另一下法神，剛剛婁小乙已斬了他一期持活蛇的，現隨機就形成持佛幡的，又他很猜猜，苟有不可或缺，持活蛇的香客羣像還能繼往開來化出。
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肉髻：梵名烏瑟膩沙，也叫肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因深情塌陷，其形如髻，故稱肉髻，乃勝過之相，是佛三十二相某個。
要想引來悄悄的的那軍火，頂的要領是自個兒油然而生國本穴，他可想這般做，別倒轉把本人困處危急。
廣昌也約略急如星火，持鋏檀越標準像眼看拘束短少，之所以又換了一種形式，重面像！
虛假的大佛自是是隔膜那麼些，但以宗巴現在時的化境層系，能把法相出產十二個結子已是乃是毋庸置疑，是一生尊神的英華四下裡；他然的抗暴方，和塔羅些微相像，失了些陰詭莫測，卻多了些美輪美奐曠達。
廣昌也有氣急敗壞，持龍泉施主物像陽牽制匱缺，故而又換了一種相，重面像！
就此也不得不把心術居即便一座反光金佛的宗巴喇嘛身上。
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也稱肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因家室突出，其形如髻，故稱肉髻，乃勝過之相，是佛三十二相某個。
那就不過下一下方式，讓兩個沙門某部陰陽瞬間！
這兩個沙門，都是修的大乘之教，也是侏羅紀最摩登的法力，和此刻主全國時的小乘教義還有歧，最清的，縱使對貢獻的運用還沒那麼入木三分，這讓他的法事效用稍加無從下手！
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這兩個頭陀，都是修的小乘之教，亦然上古最大行其道的佛法，和現行主舉世行的大乘福音還有差，最常有的，算得對功績的使喚還沒那麼鞭辟入裡，這讓他的功德效能有些抓瞎！
再有一下沉無間氣的，即老在暗自觀的道人！
雙邊你來我往中，婁小乙恍然發力！
之所以拋棄了佛幡像，成爲持龍泉像，重足而立自，既是追不上那就直爽不追；身一鵠立，兩手舞，降魔寶劍上擠出大片的劍光，固然比持續劍修的劍光散亂，但也是一揮百萬道，蠻的凌利！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也稱作肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因眷屬突起，其形如髻，故稱肉髻，乃顯要之相，是佛三十二相某部。
這即使如此婁小乙的音頻！後續暴力構築！位於往日是做弱的，但如今嬰近九寸，給他帶來的最大扭轉不畏大好豎迸發很長時間！
當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的其三個結時，就連廣昌都未能坐視不救；宗巴的法力像樣虎骨，就像個大張，但事實上的效益也很重要。
劍光閃過，金佛激光幽暗一閃，頓時修起常規，一味十二個肉髻中的一度，不復存在散失，但若儉樸閱覽，就還能看劍歷來頭皮屑肉髻處在款款鼓包，推求只需一段時分後，肉髻早晚回心轉意如初。
自也紕繆舌炎，癩子。
這兩個行者，都是修的大乘之教，亦然新生代最行的教義，和現下主社會風氣大行其道的大乘福音還有龍生九子，最從古到今的，乃是對水陸的運用還沒這就是說潛入，這讓他的功德氣力有抓耳撓腮！
再有一下沉延綿不斷氣的，哪怕迄在私自查看的僧！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也稱作肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因妻孥隆起，其形如髻，故稱肉髻，乃高超之相，是佛三十二相之一。
片面你來我往中，婁小乙驟然發力！
劍光閃過，金佛磷光慘淡一閃，二話沒說借屍還魂好端端，只是十二個肉髻中的一度，冰釋散失，但若當心考察，就還能看劍正本真皮肉髻佔居慢悠悠鼓包，揣度只需一段韶華後，肉髻天過來如初。
人影兒一縱，都脫位了廣昌護法神的繞，同時數十萬道劍光一斂，從沒道境，就純是作用的集中，對着火光金佛兇殘一斬！
一乾二淨斬何人，纔是廣昌的浴血滿處？竟是命根子霸氣在九個施主神以內反覆反？興許九像集成體？他現行且則還不許看清！
一劍既出，而是停留，人影兒一瞬間出現在別樣來頭，又從新散亂出數十萬道劍光，更萃一斬，又斬沒了一度塊。
剑卒过河
弧光大佛，他在劍氣考試中也分級用各種道境試行過，相等平常，有一種道境不侵，諸法不入的感應，越來越是佛頂上的十二個肉髻，有很顯然的轉折之功，然對準確的效益，決不會消弱，這是掏心戰的實驗，騙沒完沒了人。
他也誤在看不到，沒恁虛空，光是是道兩個頭陀的協同，和樂再湊上去就形差憂患與共，道佛之內很難打擾。
廣昌也有點心急，持鋏信士繡像婦孺皆知鉗制乏，於是乎又換了一種狀，重面像！
這兩個道人，都是修的大乘之教，亦然邃古最通行的教義，和現主五湖四海摩登的小乘教義還有分歧，最向來的，縱令對道場的動還沒這就是說刻肌刻骨，這讓他的法事效果部分無從下手！
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一劍既出，而是停歇，體態彈指之間展示在外趨向，以再行分解出數十萬道劍光，重複萃一斬，又斬沒了一下夙嫌。
有他在，極光以次，劍修的劍跡就接連不斷有跡可循；還能招引劍修的絕大部分火力；苟置換廣昌一人作答，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可復啓的速度也比宗巴強弱哪去！
於是也只得把想頭座落哪怕一座南極光金佛的宗巴活佛隨身。
再有一度沉不止氣的，縱平素在私下偵查的道人！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也稱作肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因家眷凸起，其形如髻，故稱肉髻，乃顯貴之相，是佛三十二相某某。
只有他拋卻激光金佛法相跑路，卒做又會把廣昌一下人扔在那裡。
他也舛誤在看得見，沒那淺顯，光是是備感兩個出家人的合夥，協調再湊上來就形不可合璧，道佛之內很難相稱。
他也訛在看得見，沒那麼樣膚泛，左不過是備感兩個梵衲的合夥，相好再湊上就形孬打成一片，道佛內很難配合。
劍卒過河
他也謬在看不到，沒云云虛無縹緲，光是是感觸兩個梵衲的一道，諧和再湊上就形差勁圓融，道佛間很難匹配。
能無從快過疹子生快慢，望族都是眼明心亮，照宗巴如此的疹養殖，怕再來十二個也是相通會被斬沒的！兩個僧都沒悟出，劍修的劍上威力會這般重，重到束手無策揹負！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也譽爲肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因婦嬰鼓起，其形如髻，故稱肉髻，乃高貴之相，是佛三十二相某某。
自然也魯魚亥豕膀胱癌，禿子。
廣昌恍然創造，他僅只拘束了劍修數息，飛躍的，劍修就議定更高的劍頻把節律重拾起來，雖抑或低位一初始那麼樣斬的清爽，但也沒慢下數，宗巴腦殼包一仍舊貫在木人石心的往下消！
惟有他採取寒光大佛法相跑路，卒做又會把廣昌一個人扔在此處。
既然如此亦然劍光，婁小乙縱的再快，也不得不心猿意馬他顧，御用一面劍光比美，轉型，宗巴佛頭的側壓力將小了很多，也到頭來一種很好的約束。
一番包二個包，五個包六個包，在宗巴洪大的佛頭就只剩二，三個包時，終究有人忍不住了！
雙方你來我往中，婁小乙驟然發力！
反光大佛，他在劍氣搞搞中也別用各樣道境測驗過，非常瑰瑋，有一種道境不侵，諸法不入的感想，越是佛頂上的十二個肉髻，有很明明的倒車之功，然則對片瓦無存的意義，不會減弱，這是夜戰的測試，騙持續人。
當也差錯禁忌症，禿子。
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但從前，謝絕他再相，宗巴真出告終，再上去有呀意義？
因此擯棄了佛幡像，改成持干將像，直立自個兒，既然追不上那就爽性不追；身一兀立，兩手搖動，降魔干將上抽出大片的劍光，儘管比不迭劍修的劍光分解，但也是一揮上萬道，壞的凌利！
一劍既出，還要勾留，身影彈指之間線路在其餘方向，又另行統一出數十萬道劍光，重複聯誼一斬，又斬沒了一番裂痕。
真心實意的金佛自然是結子少數，但以宗巴現在的地步層系，能把法相搞出十二個圪塔已是乃是不錯，是終生苦行的精深各地；他然的搏擊法門，和塔羅略貌似，失了些陰詭莫測，卻多了些雕欄玉砌氣勢恢宏。
當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的叔個爭端時，就連廣昌都力所不及作壁上觀；宗巴的意義近似雞肋，就像個大擺設，但事實上的效也很舉足輕重。
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宗巴微忍不住，所以他渾身穿插就在這十二個包裡！他本身用福音扛，平汝幫他扛，都擋持續被斬的音頻。於是頭一次的，持有平移的跡象，但他相好都很領會，他的挪動對劍修的話就沒效用！
真格的的大佛本來是圪塔這麼些，但以宗巴而今的界檔次，能把法相盛產十二個嫌隙已是實屬科學，是輩子苦行的菁華四處；他這麼的征戰道道兒，和塔羅片段近似，失了些陰詭莫測，卻多了些華貴大量。
依斬結兒！要一劍分裂出數十萬道劍光，再叢集斬下，再瓦解，再集結，答辯上要一個勁十二次本事收看宗巴的最終應手，這一仍舊貫在平汝力竭聲嘶的停止之下！
北極光大佛，他在劍氣躍躍一試中也各行其事用各式道境躍躍一試過，十分腐朽，有一種道境不侵，諸法不入的感性，越是佛頂上的十二個肉髻，有很衆目睽睽的換車之功，唯獨對純的意義，不會減少，這是掏心戰的試驗，騙不停人。
他也舛誤在看熱鬧，沒那麼樣簡陋，光是是痛感兩個出家人的一頭，本身再湊上就形二流羣策羣力，道佛裡很難協同。